又收到一份意想不到的生日禮物又收到一份意想不到的生日禮物岳中琦今天1月15日，57歲生日，又收到了一份意想不到的生日禮物。去年，我們工程院的教學改革，安排了我給全院大學本科一年級新同學講授基礎課《線性代數》。昨天1月14日，香港大學新的教學期開始了。今天早上9點30分到10點20分，我給170多位工程學院的學生講授了《線性代數》的第一堂課。今天下午3點30分到4：20分，我將再給另外170多位工程學院的學生講授《線性代數》的第一堂課。我能夠給350多位香港大學工程學院的本科生講授這門《線性代數》基礎數學課，是我們工程學院領導對我的信任。這是我的一份生日禮物。這是早已想到的生日禮物。新的一份意想不到的生日禮物是，今天早上來到辦公室，

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打開電腦、進入我的電子郵箱，看到了一封來自我們工程院院長的電郵。他在電郵中寫到：“Quentin錛Congratulations from the President! Great Work!”。嚇了我一跳？為什麼呢？再仔細一看，才知道了我們校長請院長轉發他的電郵給我：“could you forward mywarmest congrates to Prof. Yue?”。原來，校長看到了這個香港商報的新聞報道：《港大岳中琦@中岩勻豢W二等》[HongKong Commercial Daily] 2019-01-10 A15香港新http://www.hkcd.com/content/2019-01/10/content_1118738.html。他今天早上5點14分電郵給我們院長，請院長轉代，祝賀我獲獎！這真又是一份意想不到的生日禮物！ 2019年1月15日14：20寫成于香港大學602辦公室7817《我們從何處來？我們是誰?到何處去？》局部7818高更畫的梵高錛7821高更自畫像7801黃顏色的基督7814阿望橋畫派作品7799《塔希提婦女》7816市場錛7810《手捧水果的女人》7805《講道以後的幻景》7806雅各與天使的格鬥7808海濱騎手 高更：後期印象派，終老大洋洲作者 高關中（德國漢堡）2019/1/13我們都知道梵高，他有一位朋友，也是有名的法國後期印象派畫家，叫保羅·高更（Paul Gauguin，又譯高庚）。高更的經歷也很坎坷，但他的作品經歷了時間的考驗，在繪畫史上留下了地位。高更與梵高和塞尚一起成為後期印象派的代表。 半路出家學畫，曾與梵高結交高更1848年6月7日出生于巴黎。父親是來自法國奧爾良的報社主編，母親出生在南美，是法國人和秘魯混血人的後代。1851年路易·拿破侖（即拿破侖第三）發動政變，要當皇帝。高更就隨家逃往南美洲的秘魯，在那裡度過了幼年。高更早年喪父，直到7歲才回到法國，其南美口音時常遭到同伴嘲笑。17歲起他當了6年水手，遠航到世界各地，

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異國的風情開拓了他的眼界，海洋的風暴鍛鍊了他的性格。1871年，他回到法國，在一家證券交易所裡做經紀人，生活得很不錯，兩年後娶了一個丹麥女子為妻，夫妻感情也很好，後來有了4個孩子。可是，這種平靜的生活沒有維持多久就出現動蕩了。有一天，他在街上的櫥窗裡看到了印象派畫家畢沙羅的一幅風景畫，使他回憶起過去海上的生活，于是，他開始去學畫，這時已年近三十歲。1876年，他畫的作品《費羅弗萊的景色》（Landscape at Viroflay）送到沙龍去，居然入選官方年度畫展，

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這一偶然的成功促使他更加努力畫畫。之後連續幾次入圍畫展。這時期，他開始結交印象派的畫家，如馬奈、塞尚、莫奈等，特別是畢沙羅（Camille Pissarro，1830-1903）成了他的良師益友。1883年經濟危機，

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股票市場狂跌，高更丟掉了原來的職位，改當職業畫家。但運氣不佳的是，美術市場也受經濟不景氣拖累，畫賣不出去，生活不穩定。1884年全家搬到諾曼底的魯昂，雖然生活費用比巴黎低，但收入仍然是個問題。他的妻子對他的所作所為很不滿意，勸說他到丹麥去，為的是轉移一下他學畫的注意力。可是到了丹麥後，他還是一心一意想著畫畫，甚至在哥本哈根辦畫展，但由于作品太新潮，不被人們理解，剛辦了一天就搞砸了。在丹麥住了不久，他與妻子分手，帶著一個孩子又回到了巴黎。他對繪畫的熱情很高，總想摸索出一條不同于印象派的新道路。終于不顧一切，把孩子留在巴黎寄宿學校，一個人出發到布列塔尼西南部的阿望橋（Pont-Aven，音譯蓬塔旺）。這是一個濱海漁村，

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風土人情，自然風光使他特別感興趣，他蓄起長胡子，把自己打扮成一個貧苦的漁夫，每天出去作畫。他對當地的風物、民間版畫及東方繪畫的風格感到興趣，逐漸放棄原來的印象派寫實手法。高更是一個難以安靜的人。1887年春天，他又乘船到了巴拿馬和法屬馬提尼克，打工、作畫一段時間。發現了熱帶風景燦爛的色彩和動人的光，享受到原生態大自然的嫵媚景色。他要通過繪畫尋找感情的解放。但因病回到了法國。1888年，他得知梵高想辦一個貧苦藝術家的互助組織，于是動身到南部的阿爾勒（Arles）去找梵高。兩人很親熱地住在一起，高更還給梵高畫了像。但是沒過多久，有一天，他倆因為藝術上的問題爭論起來，高更為了平靜一下風波，暫時走出屋外，沒想到梵高手持剃刀，大喝一聲追了出來。高更只好逃走，夜裡在一個旅館住下。沒想到，就在他離開後，神經質的梵高竟切掉了自己的一個耳朵。第二天，高更回來，見他已經臥倒在床上。高更只好寫信把梵高的弟弟叫來，並把梵高送進醫院。從此兩個朋友就永遠分手了。以後高更又回到阿望橋。他在這裡吸引了一些年輕的畫家，形成了阿望橋畫派。《講道以後的幻景》（1888）就是那一時期的作品。畫作突破印象派手法，把人物安排在一個不大真實的，但生動的深紅色背景之上。《黃顏色的基督》也創作于這一時期。 居住塔希提島，凸顯繪畫特色不過，在巴黎他的畫賣不出去，憤懣之餘，好動的高更又想到更加遙遠和荒涼的地方去，遠離歐洲的都市文明，找一塊富有異國情調的樂土。1891年經過63天的海上旅程，

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繞過半個世界，來到太平洋上的塔希提島（Tahiti，又譯大溪地）。這是典型的熱帶島嶼，由兩座火山連成葫蘆形，充沛的雨水把疏鬆的火山坡衝出很多溝壑，

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峭壁高聳，瀑布掛滿山腰。島上森林蓊鬱，動植物種類繁多。美麗的熱帶風光舉世聞名，被譽為“最後的樂園”。高更不願意待在十分歐化的首府帕皮提，于是在其南45公裡的瑪泰亞村（Mataiea）住了下來。現在那裡闢有高更博物館（Museum Gauguin）。高更在這塊原始的土地上，脫下了文明社會的西服，也像當地土人一樣，身上只纏著一塊布，開始過起半原始的生活來。後來他在當地土人中另娶了一個妻子。他的畫作《遊魂》中畫的就是土人妻子的形象。其他作品還有《塔希提婦女》《市場》《手捧水果的女人》等。高更在這裡創作的作品和印象派的畫完全不同，有的批評家對他作品中野性的追求提出批評，高更對這類意見不予理睬。他駁斥道：“文明使你痛苦，野蠻卻使我返老還童。”1893年高更回到巴黎舉辦了一個畫展，展出在塔希提創作的畫。人們對這次畫展的意見褒貶不一，不少人對他的作品不滿，也有人表示歡迎。著名的印象派畫家德加（Edgar Degas，1834-1917）看了他的展出就感到很高興，認為他富有成果。高更受到鼓勵，又在巴黎畫了一幅表現島上生活的作品《神日》，描繪了那裡的宗教儀式。在這幅畫中人和自然都像美麗的圖案，他畫的人就和植物一樣。他說這是為了表達“人類生活和動物、植物生活的協調”。1895年高更又回到了塔希提，重新過起土著人的生活。在島上有一次發著高燒畫了一幅《我們從何處來？我們是誰?到何處去？》。這是他生平最大的一幅作品，高1.39米，寬3.75米。他認為，這是他最好的一幅畫，“這幅畫勝過以前的作品，這是我從未達到過比這更好，更有意義的作品，我把一切生命都投入進去了。”從這幅畫的題目就可以看出，他是在追求一種哲學的思想，探求人類的過去、現在和未來。不過他所提出的問題，恐怕連他自己也回答不上來。這幅畫只不過表達了作者苦悶、悲愴、茫然的心情。1901年高更移居馬克薩斯群島（Marquesas），1903年5月8日在阿圖阿納（Atuana）去世，終年55歲。墓地在希瓦瓦島（Hiva Oa）上，至今每年都有美術發燒友前往吊祭。 高更畫作的風格特點高更早期作品的手法接近畢沙羅的風格，注重外光的表現。但自1885年之後，特別是在塔希提島之後，形成了自己的風格。他反對那種認為繪畫是真實景物在鏡子裡反映的觀點，而是要表現心靈深處的感覺，讓主觀感覺控制畫面。他的畫作含有濃厚的象征性，追求藝術表現的原始性（質樸天真），追求色彩的平塗法。他不再追求外光，

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而是強調色彩的平塗。在這裡，透視遠近法沒有了，色彩是經過整理和簡略了的，人物也缺乏立體感。但用線條和強烈的色塊組成的畫幅具有裝飾風味和東方色彩，帶有粗獷的部落生活氣息。他的藝術對後來法國的象征派和野獸派有頗大影響。他在世時，作品不大被人理解，死後才開始名聲大噪。這樣的命運與梵高一樣。身前受冷落，死後享哀榮。令人嘆息不已。正是看了Arte台的法國電視傳記片（2016），Gauguin-Ich bin ein Wilder， （直譯，高更：我是一個野人），使我比較詳細地了解了高更的人生，結合相關資料，寫下了這篇短文，與讀者分享。，