騎手們在賽馬。　　資料圖片 　　老鄉在制作魚包韭菜。　　資料圖片　　盤活民俗資源、呵護市場環境、培養文化能人……多點發力，鄉村文化的形式、內容和輻射範圍都不斷擴展，讓鄉土文化的根脈更好地延續，也讓農民的精神世界更加豐盈。　　本版今起推出“解碼·鄉村文化振興”系列報道，從貴州深山處的村寨落筆，

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由南向北，繪至齊魯平原的小鎮，勾勒鄉村文化蓬勃生長的燦爛圖景，展現韻味十足的鄉土生活。 　　──編 者 　　　　　　　 　　“呦、呦、呦！”　　夜色漸濃，小山村星光點點，悠長而有節奏的號子此起彼伏，打破了山間寂靜。在貴州三都水族自治縣中和鎮的水族村寨裡，此刻家家戶戶賓客滿屋，大家圍坐一團，喝酒吃肉，迎接端節的到來。　　三都縣聚居著全國六成以上的水族人口，是水族的大本營。端節是水族最盛大的傳統節日，如同漢族的春節，過節時間按水歷來推算，大體在農歷八月至十月，全縣各片區分7個批次輪流過節，前後持續49天。　　中和鎮是全縣水族群眾最集中的地方，這裡的端節慶典也最為隆重。10月17日，這裡的人們迎來了屬于自己的新年。　　祭先祖、慶豐收　　延續文化傳統　　夜雨綿綿，直到天亮仍無停意，潮潤的空氣裡夾雜著一絲寒意。早上9點左右，水族男女老少循著銅鼓聲，從四面八方湧入位于中和鎮三洞社區的端坡，參加這裡舉行的端節慶祝活動。盡管天公不作美，但大家依然熱情高漲，

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雨衣雨傘遮不住他們身上的華美盛裝。　　相傳水族先祖恩公為躲避戰亂和災荒，領著族人遷徙至現在的三都縣定居。他們憑借自己的勤勞智慧，在這裡農耕漁獵、繁衍生息，創造出燦爛的文化。時至今日，水族依然保留著自己獨特的文字、歷法和習俗，其中水族端節、水族馬尾繡、水族剪紙等已被列入國家級非物質文化遺產名錄。　　為表達對祖先的緬懷與感恩，水族人過端節時，總要舉行莊重的祭祖儀式。上午10點，伴隨著禮砲聲響，古角長號齊鳴，德高望重的老人們端出用新米和鮮魚等當地食材制作的傳統美食，

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祭奠先祖，祈求來年風調雨順。　　“儀式馬虎不得，它蘊含著我們對先人的敬意，也鞭策著後人繼續艱苦奮鬥。”為了最大程度還原傳統儀式，供職于三都縣水族文化研究所的民俗專家石國□，特意走訪了多位老族人，從他們的記憶中挖掘儀式程序和祭詞內容，並親自主持祭祖儀式，讓民族的血脈精神更好地延續。　　“年，谷熟也。”古水歷將一年分為冬夏兩季，年終歲首正是稻黃谷熟的秋收時節，因此端節也有慶賀豐收、聚親會友的內涵。端節期間，各個村寨都一片繁忙。男人們殺豬宰鴨、開塘捉魚，女人們磨豆腐、釀米酒，家家戶戶都要準備足夠的酒菜，款待前來吃年酒的親朋好友。過端酒席上，“魚包韭菜”這道特色菜必不可少。其味道酸辣鮮美，魚肉細膩滑嫩，魚骨酥脆清香，爛而不糜，香而不濁。“祖先們採集了9種草藥和魚一起制成藥材，幫助族人治好了各種病痛，後來藥方失傳，後人就用韭菜代替9種草藥做成這道菜。”從小就跟著母親學做魚包韭菜，水族姑娘石銀春對它的由來如數家珍。　　在水族人看來，家裡客人越多表示人氣越旺。特別是在端節當天清晨，主人要早早起床敲擊銅鼓迎接四方賓客，認識的或不認識的，進門就是客。熱情好客的水家人，敲響銅鼓或長鼓，唱起優美的水歌，對遠道而來的客人表示歡迎。 　　看賽馬、唱水歌　　傳承風俗技藝　　午飯後，雨勢有所減弱。村裡人顧不上休息，成群結隊來到端坡附近的賽馬場看台上，等待著最激動人心的端節賽馬開場。　　自古以來，水族人都生活在大山深處，道路崎嶇難行，交通極為不便，出行和運輸主要依靠馬匹來完成。特殊的自然地理環境，使水族人養成了愛馬、養馬、用馬的習慣。久而久之，便逐漸形成了端節賽馬的風俗。　　33歲的潘祖明從15歲就開始賽馬，算是一位經驗豐富的老騎手，他一直想擁有自己的愛馬。兩年前，他一咬牙買了兩匹小馬駒，一匹高大的外地馬和一匹相對矮小的本地馬。如今馬兒都已長大，潘祖明決定要試試它們的本事。　　下午2點，賽馬場舉行開道儀式，週邊看台上擠滿了黑壓壓的人群。此次共有59匹馬參賽，按馬的身高共分為3個組，騎手只要跑進小組前六名，就能獲得一筆680元到6180元不等的獎金。端節賽馬一般不配馬鞍和腳套，對騎手著裝也無要求，不少參賽者穿著民族服裝或雨衣就直接上場。有的馬一路奔馳、遙遙領先，有的馬半路鬧脾氣掉頭往回跑，有的馬衝出賽道逃離現場……不管跑得快還是跑得慢，只要有賽馬從眼前經過，觀眾們都會歡呼加油。　　最終，潘祖明的兩匹馬都跑進了小組前六名，他因此獲得了5000多元獎勵。“無賽馬不過端，祖祖輩輩都是這樣，要的就是一種節日氛圍。”潘祖明坦言，成績和獎金並不重要，能為過新年增添歡樂，這才是賽馬真正值得高興的地方。　　如果覺得賽馬太驚險刺激，也可以回到端坡來點文藝的。對水族人而言，唱水歌是很重要的技能，特別是未婚青年如果能在節日裡驚豔亮嗓，說不準在現場就會找到意中人。此外，對唱水歌也是當地群眾交流感情、增進友誼的一種方式。　　在端坡中央的大舞台上，男女群眾組成兩個陣容，隔著數米相向而坐。一方用歌聲發問，歌詞、聲調隨編隨唱。歌聲罷，

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另一方要迅速應答，考驗唱功更考驗應變能力。“好聽，跟聽戲一樣，讓人上癮呢。”台下有觀眾聽到精彩之處，不禁拍手叫好。　　守住根、敞開門　　推動文旅融合　　端坡現場，手機信號時斷時續；鄉間公路上，各地牌照的小汽車排起長隊……端節當天，盡管不是週末，還下著小雨，但仍有近8萬外地遊客湧入中和鎮，與全鎮總人口數不相上下。而在3年前，這裡的端節可沒有如此吸引力。　　2017年以來，三都縣通過招商引資等方式，累計投入近4000萬元，在三洞社區建起一座佔地上千畝的水族端坡文化園，將原先分散在各村寨的慶祝活動，統一搬到這裡集中舉行，並完善了賽馬場、停車場等配套設施。　　“讓端節對更多人開放，改變‘自娛自樂’的狀態，短時間內就把人氣提上來了。”中和鎮鎮長週鳳乾說，但鎮裡距三都縣城不到30公裡，許多人開車過來參加完儀式便回城，對鎮裡的旅遊消費拉動有限。週鳳乾心裡清楚，只吸引人來看熱鬧還不夠，要做活端節旅遊這篇文章，還得從遊客體驗上下功夫。　　去年，中和鎮首次嘗試市場化辦端節，在祭祖、賽馬等傳統活動的基礎上，還增加了非遺手工藝品展銷、百名繡娘馬尾繡技藝表演等環節，帶動了特色旅遊商品、農特產品等消費，實現旅遊總收入1200多萬元。值得一提的是，在和旅行社的對接下，有2000多名遊客走進了村民家中體驗水族家宴，為老鄉們帶來了10萬餘元收入。　　今年，鎮子繼續沿用市場化辦節的方式，除了培育當天的旅遊消費熱點外，中和鎮也在“放長線”。“要全面盤活水族文化資源，讓遊客多留幾天。”週鳳乾介紹，鎮裡已經建造了水族馬尾繡一條街，並將部分傳統民居改造為客棧，培育兼具旅遊觀光、休閒養生與文化燻陶的多元化旅遊方式。　　現在的端節與過去比內容更加豐富，在節日經濟的推動下，端節演變為集文化意義、經濟效益等為一體的民族節日。“離開老百姓的日常生活，端節經濟就是空中樓閣。”石國□表示，群眾參與是最好的保護，讓越來越多人過上甚至愛上端節，才能留住水族傳統文化的核心內涵。 　　《 人民日報 》（ 2019年11月18日 12 版）　　特色產業和傳統村落的結合不僅保住了傳統文化基因，也用產業溝通起城市和鄉村，呈現出源源不斷的生機　　　　　 　　鬆陽，地處浙江西南，雖是山區“小”縣，但名氣不小。這幾天，來自聯合國人居署等18個國際組織和17個國家的約200位政府官員、專家學者，參加了由鬆陽承辦的首屆城鄉聯系國際論壇。3天時間，與會者進村頭、入民居、看戲曲、觀產業，不亦樂乎。走累了，就在村裡民居落座，探討論壇各項分議題，氣氛熱烈。　　他們為何如此投入？很多人的回答是：景致很優美，故事很生動，文化很迷人。　　這裡有太多細節打動著與會者。紅糖工坊裡，36口大鍋燒著，

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透過玻璃能看到紅糖香氣與水汽在一起蒸騰氤氳；契約博物館裡，地上一條水渠、空中一道水簾，陽光照進來，一路彩虹相伴；竹林劇場中，

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翠竹的頂部被巧妙地纏成中空圓環，

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天光從環中落下，光亮之處，就是舞台；明清老街上，草藥鋪、打鐵鋪、老面館等傳統店鋪比比皆是，滿滿的煙火氣。　　鬆陽建縣歷史1800餘年，有國家級傳統村落75個，是中國地區傳統村落最多、風格最豐富、保留最完整的縣域之一。作為“古典中國的縣域標本”，鬆陽最寶貴的資源是傳統村落。但這裡的年輕人也曾紛紛外出打工，老屋一度黯然失色。　　為了讓鄉村恢復生機活力，鬆陽開始重新審視、挖掘鄉村的價值，書寫自己的長篇故事。遵循文化發展規律，盡量減少人工幹預，鬆陽介入傳統民居改造的方式如同針灸：給予村落適度刺激，使其慢慢恢復生命力。同時，通過拯救老屋、五水共治、全域旅遊建設等系統性建設，鄉村的生態與人居環境得到明顯改善，傳統業態得到復興發展，新型業態也得以萌生。特色民宿、生態農業、文創產業與傳統村落深度融合，鄉村實現了有機保護和創新發展。更重要的是，特色產業和傳統村落的結合不僅及時保住了傳統文化基因，也用產業溝通起城市和鄉村，使鬆陽呈現出源源不斷的生機。　　這些探索既改變著鬆陽面貌，也打出了國際知名度。2018年3月，應德國伊達斯建築論壇邀請，“鄉村變遷：鬆陽故事”建築文化展在柏林舉行；今年5月，鬆陽作為全國唯一縣域代表，受邀參加了在肯尼亞內羅畢舉行的首屆聯合國人居大會。近3年來，全縣常住人口增加了5700餘人。對于一個只有24萬人口的“小”縣，這樣的逆流格外亮眼。　　有人曾這樣描述住在鬆陽民居裡的感受：“推開窗是山，抬起頭觀星”。秋色空蒙中，古老村莊越發新鮮，生機滋長。鬆陽的故事正在發生，並不斷傳播著，期待這個充滿詩意的長篇故事更加精彩。 　　《 人民日報 》（ 2019年11月18日 12 版），